а)Имя: Горобей
б)Фамилия (род): Катаяма /Котояма
в)Возраст: 35-40
г)Национальность: японец
д)Социальное положение: ронин
е)Образование:
ж)Опыт работы:   воинский стаж, артист, циркач, гимнаст, учитель-и неплохой, видимо, прошел тренировку в школе белого ниндзи- видели, как стрелы руками ловит?

з)Семейное положение: холост,
и)Характер: чем ему хуже , тем сильнее улыбается. Впрочем, иногда бывает предельно серьезен.
к)Оружие и боевой стиль: Да, спасибо, Кицуне-сан, исправляюсь- меч Горобея:
а-прямой,
б-короткий,
в-цуба ну никак не круглая, и даже не овальная (что свойственно для катан)
г- по виду обоюдоострый.
Скорее всего у него простой китайский цзянь (неправильное название чень). Самый обычный прямой меч (длина бывает разной)...

Далее ловля стрел (в оригинале их отбивание, ибо ловить не эффективно) называется ядомэ-дзюцу

л)Костюм: желтые хакама, клевый зеленый плащик
мСимволы и знаки
н)Голос: сэйю
о) прототипы: Как ни странно, Катаяма Горобей. из оригинала Куросавы.

Жду дополнений и исправлений

Кицуне
Пихают, потому что не знают.
Вот, спасибо за поправки

И еще цитата:
Катаяма Горобей.

Полоса на его дзинбаори позволяет предположить, что самурай дослужился до младших офицерских чинов (27), потому сразу занял место заместителя Симады. Нижние одежды и хакама изукрашены теми же знаками уме-но мон, что у Хэйхаси. Выходцы из одного клана они и внешне похожи, словно родные братья.
  _____________________________________________________________
  27 - Хотя существовал императорский табель о рангах определявший воинские звания, каждый клан имел собственную сильно разнящуюся от других иерархию и чины.
  _______________________________________________________________
  Помимо родовых значений, слива отсылает к поэтическому образу - 'байка'. Сорвавшимся цветочным лепесткам, парящим над землей. В краткий миг падения лепестки становятся самостоятельными существами, красотой полета которых следует восхищаться. Таков идеал жизни самурая: короткий и красивый полет от рождения до падения на землю. В образе сливы заложена печаль неизбежной смерти, так пусть смерть будет достойной и красивой (28). Горобею и Хейхаси суждено погибнуть.
  _____________________________________________________________
  28 - Не случайно слово 'байка' было очень популярным названием отрядов камикадзе.
  _______________________________________________________________
  На дзинбаори Катаямы герб клана Такеда. Упоминание имени Такеда - отсылка к истории противостояния двух самых выдающихся личностей середины XVI века Такэды Сингена и Уэсуги Кэнсина. Помимо полководческих и организаторских талантов, оба даймё вошли в анналы гипертрофированными представлениями о самурайских доблестях. Оба стали образцами 'идеального правителя', хотя на деле ввергли страну в полвека кровавой смуты.
  Ближе к описываемой эпохе Синген столкнулся с другим выдающимся человеком - узурпатором Ода Нобунага, мало следовавшим конфуцианским заповедям об 'идеальном правителе' и 'добродетельном муже'. В 1575-м произошла битва при Нагасино (29). Нобунага, массировано применив аркебузы, сокрушил армию Такэда, уничтожив все плоды побед Сингена. В 1578 году смерть настигла Уэсуги Кэнсина, в 1582-м - Ода Нобунагу.
  ___________________________________________________________________________
  29 - Подробно эта история рассказана Куросавой в фильме 'Кагемуся' (буквально: 'Насекомое (букашка) в тени'). В СССР фильм демонстрировался под названием 'Тень воина'.
  ___________________________________________________________________________
   
  На Катаяме герб не Такэды Сингена (красный ромб составленный из четырех ромбов), но ка-мон всего клана Такэда (два маленьких ромба смыкаются с большим). Поскольку Синген погиб в 1573 году, было бы странным, если бы Горобей носил знаки Сингена через пятнадцать лет после его гибели. Ка-мон Катаямы Горобея лишь указывает имя клана низвергнутого в бездну, но за этим именем встает эпоха первых объединителей Японии.

DakoSerebro
Мммм, интересно! Выскажись!

Скорее всего, для Горобея такая позиция - осознанный выбор. Когда вся твоя жизнь представляет собой войну и только войну, вариантов, в сущности, немного: рефлексировать, как шесть знакомых нам самураев, оскотиниться и стать бандитом либо неким образом абстрагироваться. Оставить войну как бы в стороне. Противопоставить ее грязи и горю полную противоположность - радость, праздник. "Надо жить играючи" - и Горобей строит декорации. Мрачную, очевидно, бесконечную обреченность войны он занавешивает яркой сиюминутностью веселья. Хочет, может, делает. Он ни в коем случае не легкомысленен, тут другое. Именно что осознанная необходимость в сочетании с собственным очевидным талантом дает Горобею возможность идти по не очевидному для самурая пути и, будучи "человеком войны", оставаться просто человеком.

Kosichko
Таки, образ шута, а вопрос, насколько его самого внури него это задевает?

Эния
У меня сейчас всю дорогу складывается впечатление, что он не кажется - он есть.

Вот тут немного не так. Скорее он просто по жизни не замечает или привык. Иногда (сам такой) человек просто не может воспринимать зло. Или не замечает или воспринимает по-другому.Хотя в данном случае много труднее. Я с этим человеком не разговаривал, посему не смогу точно сказать кто он.

Если уж достраивать характер персонажа до некоей завершенности на основе имеющихся... даже не фактов - реплик и выражений нарисованного лица, то я бы предположила следующее:
Горобей - человек, не мыслящий категориями "добро - зло", "страдание - спокойствие", а скорее: "красиво - некрасиво", "эстетично - не эстетично", и где-то совсем рядом у него проходит "весело - не весело". Если вообще отринуть понятие боли? Та же война может быть воспринята трансцендентальным сознанием как мрачная, но гармоничная картина. Тем более, что смерть в битве (в том числе - смерть друзей) для самурая вряд ли должна быть поводом для сожалений и душевных мук (мне здесь непонятен Камбей, например).
Горобей не отстраняется от размышлений о войне, о смене духовной формации (эпоха самураев -> эпоха торговцев), его мысль проходит тот же путь, что и мельком отраженные в сериале рассуждения остальных самураев, но действует этот механизм на совершенно другом базисе - не рефлексия, не идентификация себя с определенным (прошедшим) временем, социальным слоем, а созерцание, при котором некая субличность человека всегда осознает свою обособленность от происходящих событий.
Если представить весь спектр возможных сюжетных линий как плоскость, а настоящее и прошлое (переходящее в будущее путем реализации одного из возможных вариантов) - как линию, лежащую в этой плоскости, то Путь (с большой буквы), которым идет Горобей, параллелен этой самой "линии жизни", но - он не в "плоскости реальности". Представили?

Я бы сделала шаг назад - к событию, которое вызвало это ощущение... Мне кажется, что там было бы не "больно...", а "некрасиво...", а в ряде случаев, которые западный человек посчитал бы основанием для страданий - и вовсе "хорошо...".
Григорий Чхартишвили (который Б.Акунин) приводил интересный пример - женщина-японка, эмигрировавшая в америку и там дошедшая до крайней степени бедности, пыталась покончить с собой, организовав также смерть своих маленьких, умирающих от голода детей. Западное общество было возмущено ее поступком - убивать детей "некрасиво". Отзывы же в прессе Японии были совсем иного рода - "некрасиво" бросать детей одних, собираясь умереть, так что - ее поступок был вполне этичен.

Вот это меня и удивило в 7 самураях - там западной ментальности больше, чем восточной. Пытаясь подставить в аниме Камбея Акиры Куросавы, я как-то перестаю понимать, по поводу чего так рефлексировал нарисованный персонаж? Что это за "проигранные сражения" в его жизни? Горобей, каким я его описала, не может "проиграть" что-либо, просто потому что для этого нужно играть и хотеть выиграть, а это уже действенная (западная), а не созерцательная роль.

ЗЫ: прекрасно понимаю, что оснований для такого описания маловато  Но их маловато и для любого другого, так что я позволила себе увлечься )) И опять стукнулась лбом об Дзен. Сумимасэн. 

chtec
Я вас поняла, отвечу завтра : )

Хотя с другой стороны, всё же образ шута и элемент игры в нём пристуствует.
Мда, я зависла с трактовкой образа.

chtec
Хорошая ассоциация, с той разницей, что личной выгоды он не извлекает. Разве что состояние "нескучно", можно зачесть за награду.
А вот трактовка Горобея "буддисткий шут" меня зацепила, как автора : )

Gorobei - время риса

*ходит в прострации* =_=
было бы конечно интересно узнать с чем у вас ассоциируются переводы

片 справиться
山 гора
五 5
郎 молодой человек (не верю  )
兵 боец
衛 охранять

тоесть ээээ.... нет... нет... нет нет нет... не могу ничего придумать...

Отличная идея! мне очень нравится, и , к тому же , объясняет все неровности сюжета. История в этой части становится четкой и логичной.