Shimada Kanbei
Симада Камбэй
島田勘兵衛

1) Фамилия (род): Симада (Shimada (вставка катаканой))
Симада -  состоит из двух иероглифов, shima - "осторов" и ta - "рисовое поле". Симадза - город в центральной Японии, расположен далеко от Кюсю. Но корневое совпадение 'Симада-Симадзу' возможно рассчитано на некоторые ассоциации. Если фамилии самураев 'говорящие' (что в традициях японской литературы) то одно из значений слова 'симада' может читаться как 'остров спокойствия', 'островок стабильности', хотя более правильный перевод - 'чистое поле'. Распространенная в Японии игра в омонимы, в данном случае обыгрывает как понятия духовной чистоты, так и спокойствия, стабильности в суетном мире. Возможно здесь и намек на топоним 'Симабара'. РАСКОПАЮ ПОЗЖЕ. СВЯЗАНО БОЛЬШЕ С СИМАДОЙ ИЗ ФИЛЬМА, ТАМ ПРО ХРИСТИАНСТВО И ВОССТАНИЯ...
2) Имя: Камбэй (Kanbei (カンベエ))
3) Возраст: около 45 лет
4) Социальное положение: Ронин. В прошлом был высшим офицером одной из сражавщихся армий.
5) Образование:  Точных данных нет, но, учитывая его офицерское прошлое, какое-то явно было. Читает, пишет, чертит схемы
6) Опыт работы:  большой воинский стаж, опыт руководящейт работы.
7) Семейное положение: холост
8) Оружие и боевой стиль: Меч тати (тати применялись до распространения катан).
В бою использует меч и ножны - возможно аналогия со стилем рёто-дзукай (ведение боя двумя клинками разного размера)
9) Символы и знаки: Контур цветка с 6ю лепестками. У КОГО-НИБУДЬ ЧТО-ТО ПО ЭТОМУ ПОВОДУ ЕСТЬ?
Сережки "из двух клыков" в обоих ушах. Такая же подвеска на шнурке на мече. Кольцо на непомню какой руке. НЕ ПОМНЮ, УТОЧНИТЬ СМОГНУ НЕ СКОРО. ЭНТУЗИАСТЫ? И ДА, СЧИТАЕМ ЛИ МЫ ПОСЛЕДНИЕ 2 ПУНКТА СИМВОЛАМИ ПЕРСОНАЖА?
10) Сэйю: Тэрасома Масаки
11) Прототипы: Симада Камбей. из оригинала Куросавы.
По мнению автора статьи "Вечное возвращение "Семи самураев" Хлюстова М. В. ССЫЛКУ ВСТАВЛЮ "Камбея Симада можно ассоциировать с учителем Куросавы Кадзиро Ямамото."

Внешность:
Смуглый мужчина мускулистого телосложения. Рост - выше среднего. Глаза серого, практически стального цвета. Длинные, волнистые тёмные волосы с проседью. Я НЕ ЗНАЮ, КАК ЦВЕТ НАЗВАЕТСЯ... обычно свободно распущены.

Костюм: Фундоси, хакама, ги, плащ грязно-белого цвета с капюшоном. Того же цвета (вероятно, той же ткани) длинный шарф. Перчатки. Обувь - по завязкам похожа на варадзи, но кожаная. Коричневый широкий пояс с квадратной металлической пряжкой, к которому крепяться ремешки для ножен слева и плоская сумка справа наподобие офицерского планета.

В прошлом - военный офицер. А ТОЧНО - ЧТО ГЕНЕРАЛ? КАК МЫ ПРО ЭТО УЗНАЛИ? ГДЕ УПОМИНАЕТСЯ? ЧТО ЯСНО ПО ФОРМЕ И ПОГОНАМ?
Именно со сцены последней битвы Последней Войны начинается это аниме. Я Ж НЕ ПУТАЮ?
Финал последней войны - 2 самурая, Симада Камбэй и его верный напарник Ситиродзи прикрывают отход уцелевших сил их армии. Безумная по сути попытка - 2 самурая-камикадзе бросаются штурмовать Столицу, отвлекая на себя внимание...
Позднее люди будут говорить: "Именно самураи сокрушили Столицу в Последней Войне". Но самураи же сокрушили в ней и самих себя - перебив друг-друга, они уже не представляли миру и обществу той угрозы А ВОТ ЭТО СПОРНО, как прежде, и не обладали теми силами. Власть взяли торговцы, подарив простым людям мир и поставив самураев перед фактом собственной ненужности...

Война раскидывает верных товарищей в разные стороны, и для каждого последующая жизнь сложиться по-своему.
Камбэй выживает - но цель, смысл для него потеряны... Нет войн, которыми он жил. Военный по-профессии и образу жизни - он лишается того единственного, чем мог бы заниматься. Нет для него другого дела, которому он мог бы себя посвятить. Может и рад бы... Да только некуда ему себя пристроить в новом мире. Он поставил себе очень высокую планку - и и не может, да и не хочет заниматься чем-то меньшим.

"Я умею только проигрывать свои битвы" ЦИТАТУ, ПОЖАЛУЙСТА?.. Таково его мнение. Но это не дешёвое красование ("ах, убедите меня, что я неправ") и не недооценивание себя - это личное переосмысления "победы" и "поражения".  Если велики потери, то чем победа отличается от поражения? Последняя война была проиграна самураями - обеими сторонами, учавствовавшими в ней. Торговцы не вмешивались - и теперь они правят миром. Крестьяние занимались рисом, но, даже взяв ненадолго в руки копья и луки, - к рису же и вернутся. Камбэй прошёл не одно сражение, одна война сменяла другую - к 45 годам опыта не занимать. Но оно говорит "всегда". Не значит ли это, что все стороны, участвующие в битвах, да и все битвы обречены на поражение?.. НА САМОМ ДЕЛЕ ЭТО ДОМЫСЕЛ. КАК ВЫ ДУМАЕТЕ?..

Остаётся только жить. Странствовать по стране, вобщем-то без цели и привязки. Ему не приходится бороться за выживание - наверное, какие-то сбережения со времён войны сохранились, да и много ли надо неприхотливому воину?
Просто жить.
Рефлексировать, осознавая невозможность возвращения прошлого, и продолжать куда-то идти.

ЦИТАТА ИЗ ХАГАКУРЭ ПРО СМЕРТЬ БУДЕТ ТУТ ПОЗЖЕ  ИЛИ КАК ЭПИЛОГ ВСТАВИТЬ?

"У него глаза мертвеца" скажет о нём кто-то из бандитов.
И так и есть - жизнь для него остановилась уже давно. Наверное, где-то есть весна и цветение слив... Но в его сердце словно навечно поселился ноябрь с пронизывающим насквозь ветром, качающим чёрные скелеты деревьев,  с мёртвой тишиной навечно потерявшего листву леса. ЭМ. ЛИРИЧЕСКОЕ ОТСТУПЛЕНИЕ. СОРРИ. МОГУ УБРАТЬ.
Он словно бы идёт мимо жизни... Видит её - но ей не принадлежит. Лишь иногда врывается в эту жизнь свистом воздуха, снопом искр или мало кому слышной песнью стали.
Камбэй всегда один. Не принадлежащий никому, ни от кого не зависящий. Он даже больший одиночка, чем Кюдзо - тот просто с трудом уживается с другими, а Камбэй и с ними - и нет. Всегда сам по себе. Хотя сказать, что ему совсем никто не нужен - всё же будет ошибкой.

Но бывают ситуации, как некие всплески, когда он не может пройти мимо.
Горе-террорист и толпа испуганного народа, неспособного ничего сделать. Он может и знает это. И оно не принесёт ему ничего, может даже и благодарности. Но словно буднично он расправляется с бандитом и уходит. Окажись на месте Кирары другая девушка - спас бы и так же ушёл. Просто есть для него вещи, которых он не может не сделать. ДУМАЮ НАД ПОСЛЕДНИМ.

Ситуация с Канной служит для Камбэя словно глотком свежего морозного воздуха.
Вот оно - настоящее дело, сложное и безумное на первый взгляд.
Камбэй не мог быть телохранителем - он не разменивается на подобные мелочи. Он - Мастер, и мастерство своё может посвятить только настоящему, достойному делу. На его взгляд, разумеется. Это не тщеславие - просто совершать нужно только что-то стоящее.
Его тати всегда заточен, пусть и нет причин вынимать его из ножен, как прежде. Он всегда начеку, словно бы ожидая чего-то.
И когда появляется то, что он сочтёт стоящим - рефлексия и безразличие исчезают. Остаются навыки и мастерство, отточенные годами. Радует ли его это? Вероятно, да. Применить то, что так долго ждало , выплеснуть годами нерастраченую энергию в нужное направление - это дорогого стоит.

Однако, с самого начала Камбэй отказывается помогать Канне. Видя ситуацию не на шаг и не на два вперёд, он просто знает, чем грозит обернуться для маленькой деревни подобное противостояние, независимо от исхода битвы.
Крестьяне - всего лишь крестьяне. А самураи - воины. И бандиты - воины. Схватка 2х сильных сторон может кончиться плачевно для крестьян... Цена может оказаться настолько высока, что за ней и победа окажется незамеченой.

Полагал ли Камбэй, что банальное отбивание налёта бандитов выльется в противостояние Столице? Вероятнее всего - да. Потому и ушёл один, оставив самураев восстанавливать деревню и ждать его там. Если правительство ничего не делает, когда так истязают народ, это значит, что правительство не просто в курсе происходящего. Торговцы продажны и никогда не упустят своей выгоды. Значит, им выгодны бандиты и они так или иначе постараются воспрепятствовать любому отклонению текущего положения дел от "нормы".
Увидеть в маленьком противостоянии - зачатки большой войны: Камбэй весь в этом.
Разве что масштабов "ответа" не представлял до конца.
ЗНАЮ, СПОЙЛЕР. =( УБРАТЬ?..

Камбэй - ключевая фигура в семёрке. Именно с момента его согласия и начинает собираться команда. Камбэй - тот стержень, вокруг которого будет вертеться всё. Тот двигатель, который даст такой толчёк сопротивлению, что что-то изменить или остановить будет уже поздно.
Он вёл за собой людей в прошлом - поведёт и на этот раз. Именно за ним, а не спасать какую-то деревню отправятся Горобэй, Ситиродзи и Кюдзо. Да и Хэйхати, вероятно, тоже.
Камбэй превосходный руководитель, способный распознать способности каждого и приставить каждого именно к тому делу, к которому тот больше всего подходит.
Камбэй очень внимателен к поведению окружающих, хотя внешне это практически не проявляется. Однако он тонко чувствует ниточки, стоящие за поступками тех, кто рядом. Безупречно разбираясь в людях, интуитивно (и не только) понимая прошлое и настоящее каждого, он крайне редко вмешивается - лишь тогда, когда это бывает необходимо. КСТАТИ, О "Я ПОКУПАЮ ТВОЮ ЖИЗНЬ"... ВОЗМОЖНО, И ТУТ БЫЛО ЧТО-ТО, СВЯЗАННОЕ С ПРОШЛЫМ ГОРОБЭЯ... ПРАВДА, САМА К ЭТОЙ ФРАЗЕ НИТОЧКИ НЕ ПОДОБРАЛА ПОКА.
Его уважение к чужому выбору порой может быть расценено как безразличие. Человек решает сам, и  ошибки - это так или иначе результат решений самого человека. ЗДЕСЬ БУДЕТ КОНЕЦ МЫСЛИ. ЗАВТРА. ПОТОМ.
Камбэй чрезвычайно находчив в плане разрешения сложных ситуаций. Там, где бессильна логика простого решения, ему на помощь приходит выдумка (как, кстати, и Горобэю). Он может устроить целое представление, в котором режиссёром и главным действующим лицом будет он сам - и неожиданным ходом опрокинуть все планы противника. Но едва ли сам Камбэй задумывается, пристало ли самураю делать что-то подобное. Как самурай, он давно уже выше ряда условностей.
Он готов пойти на многое ради достижения собственной цели.

Мастер Меча, Камбэй самый сильный воин с Семёрке. Единственный, кто стоит на его уровне и может противостоять на равных - Кюдзо. Возможно, настоящий противник для Камбэя значит не меньше, чем настоящее дело.

Но лишь в одном случае Камбэй показывает свою беспомощность - когда просит женщина. Его слабость в том, что мимо их слабости он не может пройти просто так. Кирара, Хонока, Санаэ, Мидзуки - это только за 26 серий, но что было прежде?
Возможно, и Ситиродзи оттолкнул бы в конце так же - даже реши тот сам отправиться за ним - не смог бы потом посмотреть в глаза Юкино.

ТУТ ДОЛЖНО БЫТЬ КРАСИВОЕ ЗАВЕРШЕНИЕ, МОЖЕТ, ЦИТАТА ИЛИ ЧТО-ТО ВРОДЕ, НО ЕГО ПОКА НЕТ.

Отредактировано ay (06-03-2009 18:06:51)

Okamoto Katsushirou
Окамото Кацусиро
岡本勝四郎

1) Фамилия (род): Окамото (Okamoto) -  состоит из двух иероглифов: oka -"холм, возвышение" и moto - "источник, основа; корни (дерева))
2) Имя: Кацусиро (Katsushirou (カツシロウ)))
3) Возраст: 17-20
4) Социальное положение: самурай
5) Образование: Изначальное теоретическое, владеет мечём. Считает себя учеником Камбэя. Дальнейшее обучение проходит в боях за Канну и против Столицы.
6) Опыт работы:   Отсутствует. В обучении.
7) Семейное положение: холост
8) Оружие и боевой стиль: тоже тати, как и у Камбэя (мечи-тати применялись до распространения катан). Но ножнами, в отличие от последнего, он не работает, держит рукоять двумя руками.
9) Символы и знаки: АУ? КТО-НИБУДЬ?..
10) Голос: сэйю Паку Роми
11) Прототипы: Окамото Катсусиро из оригинала Куросавы. КАКИЕ ЕЩЁ?

ПУНКТ "ВНЕШНОСТЬ" описание будет позднее.

Первое впечатление от персонажа- дизайнеры поработали на совесть. Как и в фильме, у Катсу самая новая, самая дорогая одежда из всей семерки. И еще это один из немногих персонажей с нереалистичного цвета волосами.

Кацусиро происходит из самурайской семьи. И мечтой его жизни было стать самураем, как и его предки. Он получает традиционное самурайское воспитание, и в какой-то момент, поддавшись романтическому порыву тайком уходит из дома, что бы следовать путём странствующего самурая. ЭТО С ПЕРЕВОДА С ОФИЦИАЛЬНОГО САЙТА, ЕСЛИ ЧТО, НА ФОРУМЕ ТЕМА ЕСТЬ.
Однако реальность оказывается сложней чем он думал, и что хуже - его представления о самураях оказываются неверными.
Если в просьбе крестьян Камбэй слышит "Убей.", романтик Кацусиро слышит "Помоги!".
Самураи - благородные воины, свято чтящие кодекс Бусидо, готовые стойко принять смерть. Верность возвышенным идеалам, некое презрение к смерти, готовность откликнуться на любую просьбу - всё это так привлекательно для юного ума, что реальность выбивает у Кацусиро почву из под ног.
Реальность, та изнанка прекрасного самурайства, которую он, пожалуй, не знал - да и не хотел знать.
Благородство и достоинство - с одной стороны, и холодный профессионализм убийцы - с другой.

Встретив Камбэя Кацусиро решает непременно последовать за ним, стать его учеником.
Почему именно Камбэй?
Кацусиро не глуп, и в людях немного разбирается: та основная масса людей, именующая себя самураями, достаточно сера и посредственна, это понятно ему даже до встречи с крестьянами, хотя безуспешные попытки найти самураев для защиты Канны его шокируют, он явно не ждал этого.
Юноша видит в Камбэе тот идеал самурая, на который он сам хотел бы походить: Мастер, умудрённый годами, воин, прошедший через столько всего, человек, от которого словно чувствуется дыхание смерти, словно буднично спасший ребёнка и горожан от горе-террориста. Манера говорить, поведение, спокойствие - почти равнодушие к окружающему. Часто ли встретишь такого на улице? Да ещё и по сравнению с диковатым "самураем" Кикутё и стоящей вокруг толпой - хотя контраст лишь незначительно добавляет красок первой встрече. Кацусиро чувствует в Камбэе истинного самурая... Ещё не понимая, что это означает на самом деле.

Любой мальчик из семьи самурая готовится однажды сам самураем стать.
Но в стремлении к этому Кацусиро всё словно бы несколько поверхностно ДУМАЮ НАД ПОСЛЕДНИМ СЛОВОМ: он взял в руки меч, он ушёл странствие, он хочет совершать благородные поступки...
Но на вопрос Камбэя "Почему ты решил стать самураем?" юноша оказывается не готов ответить. Он просто хотел стать самураем - но цель? Была ли изначально другая цель, кроме как "стать как они, идеальные воины"?

Кацусиро очень тяжело даётся первое убийство.
То, что казалось просто и понятно в теории - на практике повисает неподъёмным грузом.
Убить - своими руками оборвать нить чьей-то жизни.
Его сознание оказалось не готово принять это. Взглянуть в глаза тем, кого убиваешь невозможно трудно - Кацусиро не выдерживает такого прессинга, теряет контроль.
Но вместо сострадания со стороны Камбэя он видит негодование: если ты решил быть самураем, будь готов убивать всегда и везде.
Вот только Кацусиро будет готов к этому нескоро.

Кацусиро достаточно обычный юноша, со своими плюсами и минусами, на довольно буйном периоде взросления. Честен и старается поступать по совести. Наверняка он мечтает своим благородством однажды встать на один уровень с теми "идеалами".
Как у любого - наверняка у него есть задатки для чего-то большего. И в его возрасте естественно считать себя "нераскрытым талантом", который вот-вот...
Однако - он обычен.
Вероятно, он осознаёт это, но отказывается приинимать, и "Путь Самурая" для него отчасти попытка перепрыгнуть через себя, переделать, что бы потом стать похожим на Камбэя. Или на Кюдзо. Однако, судя по его поведению - эта ковка "себя-меча" для него лишь получение неких навыков, себя переделывать у него не получается... Или это просто не приходит ему в голову.

Кацусиро очень льстит доверие Камбэя, то, что тот принимает его в Семёрку.
* Но Камбэй тем самым преподносит юноше очень жестокий урок: даёт ему своими глазами вживую увидеть "изнанку" самурайсткой жизни, столь романитизированной Кацусиро. Только став частью Семёрки он начинает понимать, что это такое. Ошибкой было бы так же не упомянуть, что Камбэю было нужно 7 самураев, но даже с учётом Кюдзо был явный недобор...

Кацусиро юн. Восторженный романтик: девушки, любование весенним цветением цветов, природой, книги...
Первая сильная юношеская влюблённость (даже не любовь) - Кирара - красивая девушка, мужественная и хрупкая одновременно.
* Однако, девушка не принимает его чувств, она благодарна ему, тепло к нему относится - но лишь как к другу. ЧТО КАЦУ НЕ ЛЮБ - УЖЕ ПО ПЕРВЫМ 3-М СЕРИЯМ ПРОСМАТРИВАЕТСЯ, НА САМОМ ДЕЛЕ. СПОЙЛЕР УБРАЛА.

Ему остро не хватает опыта и умения трезво оценивать ситуацию.
Да и навыков боевых, чего скрывать: за меч пафосно хвататься горазд, а вот тот же меч наточить - нет. Да и при обороне Канны бегает связным, пристроить его больше некуда, можно потерять.
* Первое серьёзное сражение - Камбэй справедливо полагал,  что Кацусиро потеряет снова над собой контроль после первого же зарубленного противника, и пока будет приходить в себя станет лёгкой добычей для ближайшего "полумесяца".

Но он любопытен, хочет всё знать и помогать по возможности.

Одни из существенных минусов Кацусиро - увлекаемость и непоследовательноть.
Ведётся он легко, позволяет манипулировать собой, своими эмоциями.
Да и живёт зачастую на эмоциях и иллюзиях, а не на здравом смысле.
Плюс - точнее, ещё один минус - безответственен.
Проигнорировать приказы или мудрые советы старших товарищей (или даже можно сказать - военного начальства) для него просто.
Поступки, слова самураев, недоступные его пониманию, невписывающиеся в его "логику мира" он легко списывает на их неправоту.
Кацусиро привык ошибаться сам - как-то само получается, комплекс по этому поводу у него так или иначе есть - и подсознательно ждёт этого от других.
Неправильное, по его мнению, действие - ошибка. А идеалы не ошибаются. И он легко разочаровывается:
* "Сэнсэй ошибся. Сразу не надо было мне с ним связывать." - как просто, правда?. ВРОДЕ БЫЛИ КАКИЕ-ТО ЕГО СЛОВА, КОГДА ОН ПЕРЕКУСИТЬ ОСТАНОВИЛСЯ В ПУСТЫНЕ. НЕ ПОМНЮ.

Кацусиро амбициозен.
И ему очень хочется признания учителем...
Наверняка, он где-то в глубине души понимает, что неправ, но признать себя "мальчиком, не готовым к войне" гордость не позволяет.
И он пытается показать себя, что-то сделать... Но его недостатки ситуации зачастую играют против него.

В начале фильма он тянется к Камбэю, восхищается Кюдзо - и готов следовать за ними повсюду.
Но со временем - начинает воспринимать всё слишком серьёзно... Даже злобно.
Нетерепение, непонимние, неопытность делают из Кацусиро убийцу... Но и убивать он не умеет: в битве он теряет над собой контроль, кидаясь на противника как дикий зверь, но не самурай.
И он меняется.
За 26 серий мальчик, "от которого не веет запахом сражений" превращается в подобие Камбэя, только ещё жёстче. Ускоренный "курс молодого бойца" сломал всё светлое в нём, но проанализировать происходящее, разобраться в себе, разложить всё по полочкам Кацусиро не смог, иным на это годы нужны, что уж тут... Юношеские мечты и идеалы перечёркнуты - остаются лишь бесконечные битвы. Даже от влюблённости не остаётся ничего: так гревшее его обещание Кирары "разделить с ним его грех" - уже не нужно. Остаётся одна война. Война, которую он пронесёт с собой повсюду.

- Ты стыдишься того, что выжил?
- Нет. Ведь теперь я смогу участвовать в многих битвах.

Отредактировано ay (06-03-2009 18:08:54)

Katayama Gorobei
Катаяма Горобэй
片山五郎兵衛

1) Фамилия (род): Катаяма (Katayama)
2) Имя: Горобэй (Gorobei)  (ゴロベエ)
3) Возраст: 35-40
4) Социальное положение: ронин - РОНИН ЛИ? ЕСЛИ ОН БОЛЬШЕ НЕ САМУРАЙСТВУЕТ?
5) Образование: КАКОЕ-ТО ТОЧНО ЕСТЬ.
6) Опыт работы:   воинский стаж, артист ДА? ЖЕНЩИНУ СЫГРАТЬ НИАСИЛИЛ., циркач, гимнаст, учитель и неплохой - ОТКУДА ПОСЛЕДНЕЕ?
УПОМИНАЛОСЬ ГДЕ-ТО, ЧТО ОН БЫВШИЙ ОФИЦЕР. ЧТО МЫ ТАКОЕ О НЁМ ЗНАЕМ?
7) Семейное положение: холост
8) Оружие и боевой стиль: простой китайский цзянь (неправильное название чень): стандартный одноручный клинок, подвес на боку
В бою применяет так же разнличные акробатические трюки.
Ядомэ-дзюцу - ловля стрел (исторически - отбивание, ловля малоэффективна).
9) Символы и знаки: длинная серёжка-клык в левом ухе, шрам на левой щеке,
10) Cэйю: Инада Тэцу
11) Прототипы: Катаяма Горобей из оригинала Куросавы.

Внешность:
Рост: Выше среднего, самый высокий из самураев, если не считать Кикутё.
Цвет глаз: тёмно-картий, иногда почти сливается со зрачком.
Волосы - седые.
НАПИЛЬНИК ПОЗДНЕЕ.
ДОПОЛНЕНИЯ?

Костюм:  Хакама грязно-жёлтого цвета с заниженной проймой  ИЛИ КАК ТАМ ОНО НАЗЫВАЕТСЯ, УТОЧНЮ, свитер типа "водолазка" с высоким горлом бледно-жёлтого цвета в редкую чёрную вертикальную полоску. Зеленый плащ ассиметричной формы, с левой стороны длиной примерно до колена. Отделка: коричнивые широкие полосы по линии запаха, того же цвета - широкие манжеты на рукавах и 2 кружочка (напротив сердца спереди и между лопатками на спине) ОНО КА-МОН НАПОМИНАЕТ, НЭ? БУДУТ МЫСЛИ ПО ЭТОМУ ПОВОДУ У КОГО-ТО? ПО СКРИНАМ - НА КРУЖОЧКАХ НИЧЕГО НЕ ИЗОБРАЖНО. КОНЦЕПТУАЛЬНОЕ ЗНАЧЕНИЕ "МОНА БЕЗ МОНА"?.. Широкий пояс/перевязь для меча с большой круглой пряжкой. Коричневые ботинки.

8Воин.
Ещё не старый, но много прошедший, умудрённый годами, опытный, но не "мёртвый".

Что известно о его прошлом?
В сущности, ничего.
Военный - несомненно.
И скорее всего - один из офицеров.
Но не страшего командного состава, к которому мог принадлежать Камбэй, а из тех, кто ближе к "к народу". Горобэй один из тех офицеров, которые так любимы среди простого солдата - он беспощаден в бою, но при этом запрост в обычной жизни. И пошутить, и с другими посмеяться достойной шутке, и всё такое. Но при этом - его старшинство как по "погонам", так и по духу не допускают никакой лишней фамильярности. Таких любят и уважают безмерно.

Ничего.
Шрам на щеке - уже побелевший, не один год этому шраму. Да волосы седые - не травленые/крашеные, нет, а словно лишённые жизни. Годы, потери - всё было...
Горобэй ровесник Камбэя, но едва ли старше. Они словно равнозначны - и по опыту и по возрасту.
ТАК, ЭТО ИМХО.

Последняя Война прошлась по Горобэю как и по другим самураям, унеся в прошлое бои и оставив вобщем-то не у дел.
Но как это - не у дел, Горобэй-то?
Он свободен...
У него нет господина? Есть. Он сам себе хозяин, и никому не быть над ним.
Мог бы найти себе жену, устроиться, няньчить детишек?.. Если бы захотел - вероятно. Но хотел ли?
Он не может жить так, чтоб его что-то сдерживало - так было и так есть.
У него нет ничего - кроме его способностей и свободы, но это для него всё.
Были войны - и он занимался ими.
Нет войн - а что изменилось?
Он не становиться потерянней от этого, как другие самураи.
Находит себе занятие по душе и талантам.

"Смех и радость мы приносим людям" (с) - и ведь вправду так.
Бродячий трюкач...
Толпа вокруг восхищённо замрёт, когда Горобэй вытащит из уха ящерку или поймает пущенную в него стрелу. И ему нравится это - быть центром всеобщего внимания, концентрировать на себе положительные эмоции окружающих, их восторг, удивление и радость. Просто ему хорошо, когда другим с него хорошо. Да и любуется собой в такие моменты, чего уж скрывать.
Ну, и способ выжить тоже, кушать любому хочется.

Если подумать, можно ли провести параллель между его теперешним и прошлым?
Отчасти, да. С точностью до зеркального отражения, когда правое становится левым:
Неутомимый в бою, безжалостный к врагу, внушающий ужас своим мечом и мастерством - противники перед ним как бандерлоги перед Каа, и никто ничего не сможет сделать с этим несокрушимым воином.
И вот сейчас - все замрут вокруг него, восхищённо ловя каждое движение трюкача.
Что-то в этом есть, не находите?
Только цели и полюса сменились.

Горобэй не перестал быть самураем, пусть и сменил род занятий.
Он прямо говорит об этом шокированному Кацусиро:
ТУТ ДОЛЖНА БЫТЬ ЦИТАТА, Я ЕЁ НЕ ПОМНЮ.
Жизнь именилась, но не изменился он сам.
Дух самурайства так же силён в нём, и нетипичная для самурая работа - не при чём.
Горобэй выходит за привычные для самурая рамки, не меняя сути - да и есть ли они для него? Путь Самурая - это часть его духа, мироощущения, это не рамки. Не то чтобы он не согласен, сознательно или нет, с правильностью Пути Самурая - просто он облекает следование этому Пути в нестандартную форму.
Важно то, что внутри, а не то, что снаружи. Да и снаружи-то - приглядись, и истина откроется.
Горобэй удивительно открыт и искреннен: то, что кажется пустым дурачеством, игрой на публику, и по началу может привести к мысли "Что это ещё за недосамурай?" на самом деле часть его. Он с удовольствием примерит какую-то маску, поиграет во что-то - но ради шутки, почему бы и нет, и позиционировать он это будет именно как шутку.
Когда вся твоя жизнь представляет собой войну и только войну, вариантов, в сущности, немного: рефлексировать, опуститься и стать бандитом, либо неким образом абстрагироваться. Оставить войну как бы в стороне. Противопоставить ее грязи и горю полную противоположность - радость, праздник. "Надо жить играючи" - и Горобей строит декорации. Мрачную, очевидно, бесконечную обреченность войны он занавешивает яркой сиюминутностью веселья.
Но шутит он далеко не всегда - в иные моменты он предельно серьёзен, и это так же неподдельно, как и его шутливость.
Этот самурай никогда не носит маски самурайской отрешённости - зачем? Это  неправда, это нечестно по отношению к окружающим и самому себе. Актёр? Да. Но что б хорошо сыграть роль, надо быть тем, кого играешь - пусть даже на время спектакля. А быть тем, кем не хочется, без жизненной необходимости, когда режиссёр пьесы ты сам - да ни за какие хлебные изделия!
Он предельно честен. Всё, что показывает снаружи - на самом деле отражение того, что внутри.
Горобэй живёт в гармонии с самим собой и окружающим миром.

В Горобэе одновременно сильны и Дух Самурайства, дух непонятных окружающим далёких одиночек, и естественная простота и лёгкость, больше присущая простому человеку. Он идёт по не очевидному для самурая пути и, будучи "человеком войны", оставаёся просто человеком. Он словно бы некий мостик между теми и этими, без проблем устанавливающий контакт с кем угодно. СПОРНО...

И в то же время - он не там и не там. Он словно бы в другой плоскости, не от мира сего.
Гораздо больше в стороне, чем чужак Кюдзо - тот изначально считается чужаком, а Горобэй органично вписывается и не вписывается ("не такой" он: одежда,  афро-американская внешность, нетипичная для японца манера поведения) в эту реальность одновременно.
Словно бы идёт рядом с ней...

Горобэй вобщем-то ничего не боится.
Потери - как у любого самурая, их должно было быть у него в количестве, возможно, было в его жизни много такого, отчего у других бы давно сдали нервы и помутился разум. Были войны. Были друзья. И друзья умирали. И войны кончались. Такова Жизнь.
Предопределено или нет - но что-то такое случится однажды с каждым.
Горобэй не зацикливается на боли, он вопринимает реальность, не глядя на неё через призму собственных и чужих страданий.
Это не значит, что он не сочувствует чужой боли или не умеет плакать о своём - нет, никоим образом. Его понимание и сострадание велики. Просто он не делает это центром всего, абстрагируясь от этого и пытаяясь отвлечь других.
Что проку горевать о том, что было, чего не было и что может случиться?
Ты жив, друг - так живи и радуйся этим мгновеньям. Однажды придёт и твой черёд... Но стоит ли в ожидании смерти портить себе своё "сейчас"?

Для Горобэя существует словно бы это самое "сейчас". Он не заглядывает далеко в будущее и не ныряет куда-то глубоко в прошлое. Живёт сегодняшним днём.
Он не знает, что ждёт его за следующим поворотом, и в то же время - будто готов к этому. к встрече нового или старого - не важно. Оно придёт само так или иначе, и Горобэй не торопит Жизнь, просто следуя своему Пути.

Горобэй присоединяется к Семёрке не ради спасения деревни: такова жизнь, это явление повсеместно. Бандиты сделали свой выбор, и ему они хоть и неприятны, но и не вызывают желания развязать активное противостояние, уж тем более водиночку.
Горобэй пойдёт за Камбэем. Он увидит впервые Камбэя в том уличном инциденте, проникнется и в итоге согласится идти за ним. И он будет первым, кого Камбэй признает остойным участия в этой операции.
Сложно понять, что для него Камбэй...
Отголосок ли прошлого, просто интересная сильная личность, за которой хоть в огонь, хоть в воду, или просто человек, которого хочется и можется назвать другом - гадать можно бесконечно.
ОБ ОТНОШЕНИИ К ДРУГИМ САМУРАЯМ-КРЕСТЬЯНАМ-ТДТП НАПИШУ ПОСЛЕ ПЕРЕСМОТРА И БУДУ РАДА УСЛЫШАТЬ ЧУЖОЕ МНЕНИЕ ПО ЭТОМУ ВОПРОСУ ДО ТОГО.

Горобей превосходный воин.
Всегда словно бы начеку, готовый быстро ответить ударом меча на атаку или поймать в воздухе пущенную стрелу. И для него это легко и естественно, подобно автопилоту.
Он единственный чувствует изменения в ауре мира, когда кто-то  рядом носит в себе некое зло, решимость убить. Чувствует, понимает, реагирует.
В бою же он использует всё своё мастерство и ловкость трюкача - "матрица" отдыхает.
В такие моменты он любуется собой едва ли меньше, чем Кюдзо.

Однако, шрам на его щеке говорит о том, что и на лучших находится Сила, способная их сокрушить. Если судить по форме - то это похоже не на рану от меча, а на что-то вроде осколочного ранения. Самурая сокрушает не меч, а недостойное Пути истинного воина огнестрельное оружие. Это же противопоставление мы видим и в оригинальном фаильме Куросавы-сан.
Известно, что красота лица для японцев очень важна. Подобная отметина должна восприниматься как некое несчастье для человека... Однако, его самого это ни разу не смущает - и в этом он "не такой", способен пережить потерю того, что было бы ценно обычному человеку - он выше этого!

Горобэй свою жизнь легко предложит свою жизнь в пари.
Свою, и не только.
Отчасти и война за Канну была чем-то вроде этого, "пари на чашку риса".
И Горобэй никогда не проигрывал. Он верит и знает себя, хотя игра с Судьбой в кошки-мышки его по-своему забавляет.
Каждый бой - своеобразное маленькое пари. Если присмотреться, то обращает на себя внимаение то, как Горобэй реагирует на "зацепило, но пронесло" - он словно бы замирает на какой-то миг, миг между "жив" и "мёртв", миг, когда грань между "тут" и "там" безумно тонка. Словно бы ему это ощущение по-своему даже нравится...

- Я покупаю твою жизнь.
Проиграть то, что тебе не принадлежит - ты уже не сможешь.
Так что и в этом пари Горобэй снова выйдет победителем...

Горобэй достаточно тонко понимает чувства других, причины тех или иных их поступков.
Особенно - тех, кто ему так или иначе небезразличен.

- Прости, Рикити, я не смогу пойти с тобой спасти твою жену.
Он пообщел помочь простому крестьянину, ставшему другом, в его беде. А ТОЧНО ОБЕЩАЛ?
Но что, если хоть слова и адресованы непосредственно Рикити, на самом деле тут всё неожиданно глубже?
Кроме Санаэ в плену была так же сестрёнка Хоноки, из-за которой, Хонока и шпионила для бандитов, и об этом было известно всем.
Но при этом: однозначно, что Горобэй Хоноке очень нравился. И не могло ли это быть взаимным?..
Если да, тогда эти слова предназначены так же и ей.

- Я покупаю твою жизнь.
У Горобэя есть незаконченное дело.
И есть человек, который поймёт это. Который предложит цену за его жизнь - исполнение его воли.
- Не шутите так...
Горобэй не может уйти просто так, не закончив начатого.
И он закончит...
Пусть и не своими руками.

Отредактировано ay (20-01-2009 06:38:43)

Shichiroji
Ситиродзи
七郎次

1) Фамилия (род): в каноне и сериале не упоминается
2) Имя: Ситиродзи (Shichiroji) (シチロージ)
3) Возраст: около 35
4) Социальное положение: Владелец гостиницы
5) Образование: Летное училище ДОПОЛНЕНИЯ?
6) Опыт работы:  В прошлом пилот, военный. После войны - хозяин гостиницы, организатор досуга, певец, танцор, вышибала в своём же ресторане.
7) Семейное положение: Гражданский брак с Юкино. (около 5 лет, вместе после окончания Последней Войны).
8) Оружие и боевой стиль: Раскладывающийся кама-яри (прототипы были в истории) с полым телескомическим древком из металла, в разложенном виде оно колющее и односторонне рубящее.
В бою действует копьем скорее как алебардой (возможна аналогия с нагината-дзюцу) используя преимущества какколющей, так и режущей части.
Вакидзаси.
9) Символы и знаки: КАКИЕ ЕСТЬ ВАРИАНТЫ? небольшие парные круглые серого металла серёжки-гвоздики? если протез и хвостики не катят?
10) Сэйю: Кусано Тору
11) Прототипы: Ситиродзи из оригинального фильма Куросавы,  Эдвард Элрик, Люсиола "Lastexile" - ОСТАВЛЯЕМ ЛЮСИОЛУ? КТО ЕЩЁ? ЕСТЬ ЛИ ЕЩЁ ЯРКИЕ ОБРАЗЫ "ВЕРНЫХ ЖЁНУШЕК"?

Внешность:
Рост:  выше среднего
Цвет глаз: голубой
Волосы: блондин. длинные волосы собирает в 3 ассимметричных хвостика на затылке, торчащих в разные стороны.
Металлический протез вместо правой руки.

Костюм: красно-коричневые хакама, бы ги, сиреневое косодэ с оттделкой в виде двух небольших белых квадратиков-аппликаций на груди симметрично и такой же на спине, белая шапочка, оби (ЕСЛИ БРАТЬ ТЕРМИН КАК ОБЩИЙ ДЛЯ ПОЯСОВ. УТОЧНЮ.), розовый неширокий длинный шарфик.

Ситиродзи.

Верный друг, превосходный воин, пилот от бога...
Такой он, Ситиродзи, самурай в странном сиреневом косодэ с забавными ассимметричным хвостиками из светлых волос.

Человек, изначально готовящийся посвятить себя сражениям и служению - как любой самурай, человек, чью жизнь Последняя Война преломила на до и сейчас.
Война словно обрывает его жизнь - ту, прежнюю. Но не сама война, а то, к чему она в итоге привела.
Безумная вылазка Камбэя и Ситиродзи по прикрытию отступления - последняя битва, которую они пройдут вдвоём - после которой жизнь разбросает их в разные стороны на целых 5 лет.
По-своему, это будет той самой преломной точкой...
Самураи уничтожат сами себя - мир останется торговцам, обывателям и крестьянам. И истинным самураям не будет в нём места.

После Войны Ситиродзи очень ясно осознает это.
Смысл потерян: мир торовцев не для самураев.
Телохранитель?
Нет, это не для него. Он слишком самостоятелен и силён как личность, что б идти прислуживать  кому-то. Он самостоятелен до невозможности, и при этом идеален как правая рука. Но как и Кюдзо: человека, чьей правой рукой он станет - он выберет сам. И это не может быть кто-то слабее его по какому угодно критерию: только тот, кого он будет искренне уважать как товарища, как воина, как начальника, как близкого друга. А второго Камбэя в мире нет, да и просто быть не может никого никогда на его месте.
Бандит?
Даже не обсуждается.
Довоенное прошлое - об этом не сказано ничего ни в аниме, ни в фильме. Можно лишь предположить, что Ситиродзи некуда вернуться, если он остаётся в доме Юкино, а не уводит её куда-то за собой. Вероятно, прежнюю жизнь он перечеркнул когда-то так же, встав на Путь Самурая.

Выжив, он чувствует себя ненужным, как самурай.
И на обломках прежней жизни он возводит новую.
"Светлячок" - гостиница Юкино - он включается в работу в ней...
По тому уважению, с которым к нему обращаются люди в ней видно, что он не просто муж владелицы (изначально гостиница принадлежала именно ей), а именно Хозяин, человек, который всё ведёт и поднимает, некий стержень, двигатель, пусть этого и не видно на первый взгляд.
Что-что, а уж организаторских способностей Ситиродзи не занимать - если может крестьян в осадном положении направить на что-угодно, да так, что они потом и без его подачи будут сами отлично справляться, то про Гостиницу и говорить не стоит.
Танцует, поёт под настроение... Вышибала в том же "Светлячке" - по совместительству и старой памяти. Вроде всё хорошо.
И рядом - Юкино. Прекрасная женщина: мудрая, понимающая, обаятельная, красивая. Сокровище, с какой стороны ни приглядись. И Юкино любит Ситиродзи. Она спасла его когда-то, выходила. Наверняка после Войны именно она - кто ещё? - не дала ему скатиться в пропость рефлексирующего самокопания, которое было бы логично для любого человека, осавшегося ни с чем.
Юкино словно дарит Ситиродзи новую жизнь.
И в этой новой жизни нет места мечам и битвам - они остаются где-то далеко в воспоминаниях. Во всяком случае, так он себя убеждает и ведёт себя соответственно... Но остро чувствуется горечь в его словах: "Время самураев ушло. Почему бы тебе не оставить меч прямо здесь и сейчас?" ЛЮДИ, НУЖНА ЦИТАТА. ТОГДА МОЖНО ГЛУБЖЕ ПОКОПАТЬСЯ В ПОДТЕКСТАХ. - сказанных разбушевавшемуся в "Светлячкке" воину... И что-то страшное проглядывает в этот момент в его глазах, словно через них смотрит кто-то другой, живой мертвец...
Ситиродзи не мог покончить с собой после общего поражения, как бы это не было логично для самурая. Даже если отбросить его выживаемость и силу. В самом начале - не успел, ранение и неспособность что-то сделать. А потом - просто не мог. Он чувствует себя должником по отношению к Юкино за эту подаренную жизнь. И вот так он не может её предать. Да и любит её, видно вобщем-то. ИМХО Вероятно, это не сразу пришло, и теперь оно есть такое, какое есть: пусть без безумной юношеской страсти, но по-настоящему, по-взрослому. Смотришь на них двоих и радуешься, какая пара замечательная: она и он, и как они вместе, и как они подходят друг-другу.

Вот только 2 любви в жизни Ситиродзи: к Камбэю - мужская, сильная, выкованная годами верность, и к Юкино - любовь мужчины к женщине и осознание своего долга.
И существуют эти чувства словно на разных пластаех его сознания, на разных уровнях реальности.

Itsumo futari de *ВСТАВКА КАКТАКАНОЙ* - Всегда вдвоём.
Эта фраза, высеченная на боевом корабле Камбэя и Ситиродзи промелькнёт считанные секунды в самом начале этого аниме, но успеет сказать о многом.
Вместе они пройдут не одну битву - и будут до последнего, до того "последнего" в Последней Войне.
"Верная супруга" - называет его Камбэй. Шутка? Да нет, какие тут шутки.
Именно так на войне называли друга, делящего с тобой и радость побед, и горечь утрат, всё, что выпадает на нелёгкую долю самурая. Того, кто прикроет твою спину и подставит руки ступенькой, что б ты смог оттолкнуться. Того, кто разделит попалам последнюю горбушку и глоток воды. Нет, это не шутки: такая любовь и верность не слабей, ато и попрочней супружеской будет.

Ситиродзи понимает Камбэя с полувзгляда.
Даже в Семёрке они словно некий "внутримирок", вместе строят планы, держаться друг-друга,  и дело тут даже не в общем прошлом... Это Взаимопонимание - с большой буквы.

Всегда вдвоём - и третьему между ними не быть.
Война не смогла разрушить связи между Ситиродзи и Камбэем. Однажды один из них придёт и позовёт за собой. И второй откликнется без раздумий, и никто не сможет удержать его от этого.
Юкино отпустит Ситиродзи. Уступит дорогу, понимая, насколько это важно для Сити, что не ей стоять между ними.

Судьба рабросала Ситиродзи и Камбэя в разные стороны... Однако, оба они знают о выживании друг друга:
- Как ты узнал, что я жив?  ВРОДЕ ТАК. УТОЧНЮ ПОСЛЕ СЕССИИ, ДОЛЖНЫ ВЕРНУТЬ АНИМЕ ИЛИ ПОПРАВЬТЕ КТО-НИБУДЬ, ПОЖАЛУЙСТА! =))
Именно так, а не "Кюдзо, ты жив!.." ЭТО ШУТКА ДЛЯ ФОРУМА, В ИТОГЕ БУДЕТ "КАМБЭЙ" =) спросит Ситиродзи Камбэя.
Вероятно, каждый из них присматривал за другим, но принял решение не давать о себе знать.
Почему? Было ли это решение для Камбэя - попыткой не вмешиваться в начинающуюся устраиваться жизнь Ситиродзи, не вести за собой к дальнейшему, отчасти бессмысленному, существованию? Не было ли Ситиродзи стыдно за некий выбор, сделанный им, пусть бы Камбэй и принял и понял бы его решение? Или он так же не видел смысла в дальнейшем?
Кто знает...
Но в трудный момент Камбэй прибегнет к помощи Ситиродзи как к последнему средству, оставляемому на самый отчаянный случай.
Дело трудно. Дело, вероятно, плохо. Если командир пришёл сам...
И Ситиродзи не только пускает в свой дом странную компанию, но и отправляется с ними так естественно, будто бы всегда ждал этого и был к этому готов.

Если вдуматься, устраивает ли его такая жизнь обывателя?.. И да и нет.
Он искренне рад видеть Камбэя (и едва ли он не понимает, к чему может привести появление последнего) - насколько сильно меняется выражение его лица в момент появления командира!..
Решение идти с ними он тоже принимает легко... Он часто вспоминал прошлое, и едва ли ему не хотелось его вернуть: "Не думал, что когда-нибудь смогу сидеть с вами так как раньше, под звёздами перед битвой" ФРАЗА УТОЧНЯЕТСЯ.
Как ни крути, но Ситиродзи не хватает того, что было прежде.
Но он замкнёт это глубоко внутри себя, приняв изменение окружающей обстановки.

Уникальна способность Ситиродзи выживать и приспосабливаться.
Он из тех людей, которым суждено выжить, меняться и менять под себя окружающее.
Если земля уйдёт из-под ног - не создаст ли он себе новую, собрав из окружающих молекулок? Ситиродзи под силу многое.
И он сможет оттолкнуться от прошлого, и использовать что угодно к своему итоговому преимуществу.

Если подумать - Ситиродзи калека. Потерять руку, да ещё и правую (Ситиродзи правша ГЫМ. ВРОДЕ ДА.) для воина, который всегда привык обращаться с двуручным оружием - это тяжело. Но есть ли желание пожалеть его по этому поводу, посочувствовать? Да ни разу.
Он не испытывает никакого видимого дискофорта по поводу своего протеза. Да и внимания никогда на нём не акцентирует, никакого трагизма, словно привык. "Ну, рука. Ну, железная. Ну, растёт она такая, что поделаешь?". Однако, если принять во внимание способность Ситиродзи прятать личное глубоко внутрь - предположить можно многое.
Ситиродзи использует все возможности своего протеза на полную катушку, и горе тому, кто попадётся под "горячую руку".

Однако, Ситиродзи крайне благоразумен, и скорее предпочтёт разрулить конфликт по-мирному, чем ввязываться в драку. Но: лишь там, где конфликт бессмысленен. В стычках с бандитами Ситиродзи очень жёсток, и если вступает в битву - то будьте готовы к поражению противника. На поле боя он так же неутомим, как и другие самураи, с яростью почти что берсерка, круша врага.
Ситиродзи единственный из самураев, кто не использует меч.
Кама-яри кажется столь непривычным и непонятным на первый взгляд... Однако, в руках "боевого вертолёта" Ситиродзи это мощное и беспощадное оружие.

В бою Ситиродзи, кроме того, что всегда чётко осознаёт происходящее вокруг, ещё и  присматривает за товарищами.
Привычка "приглядывать" за Камбэем и приходить ему на помощь в случае необходимости дополнилась некой заботой об остальных самураях. Разумеется, сыграл свою роль и тот факт, что Ситиродзи не хуже Камбэя понимает невосполнимость потери любого из Семёрки. Но не стоит отрицать и факт личной привязанности, вобщем-то ему достаточно небезразлична эта компания.
Ситиродзи мимоходом выручает то одного, то другого.

Ситиродзи достаточно терпим по отношению к окружающим.
Он не хуже Камбэя понимает людей, многое замечает и верно истолковывает, но не вмешивается от слова совсем: дело командира регулировать проблемы в команде, а не его.
Но он более открыт и располагает к общению, чем Камбэй, да и способностей у него больше к тому, чтоб тактично разъяснить, что не так.
Во многих вопросах Камбэй всецело доверяет Ситирози, в том числе и в плане решения неких внутрикомандных конфликтов (не зря он отправил Ситиродзи "проводником" между Кирарой и Кюдзо по возвращении в Канну).

Кажущаяся простота, мягкая улыбка, лёгкость общения и внутренняя сила - людей к таким тянет.
Ситиродзи очень коммуникабелен и может к каждому найти подход (да уж, даже маленького скептика Окару - и ту сумел зацепить).
Но при этом отчётливо чувствуется его возраст: он старше половины членов Семёрки. Аниматорам замечательно удалось воплотить образ сильного взрослого человека, полностью сложившейся личности. Его мудрость, понимание - вроде и не заметны на первый взгляд, но всё же проступают в каждом жесте, взгляде, слове. В этом плане они с Камбэем друг-друга стоят.
Даже то, как он над собой подтрунивает: старый, мол, стал, совсем никуда не гожусь.
Однако, он к себе очень серьёзно относиться и его явно задевает прозвище "Момотаро", которое к нему прикрепилось (история спасения Ситиродзи напоминает самураям известную японскую сказку).

Но при всей этой кажущейся мягкости - Ситиродзи достаточно жёсток по отношению ко всякого рода недобросовестности: если взялся что-то сделать, то делай на совесть и не ищи оправданий. Без чрезмерного фанатизма, конечно.
Но и к себе он будет так же критичен: зам. по Камбэю, он не оторвётся от процесса до тех пор, пока тот не будет доведён до логического завершения, он не позволит начатому остановиться, и даже после того, как он отойдёт в сторону - запущенный им процесс будет идти уже самостоятельно.

Ситиродзи - отлично показанная и одна из сильнейших личностей в аниме, при всей его кажущейся мягкости и второплановости.
Человек, который сумеет не просто выжить, а человек, который сумеет построить свою жизнь заново. Ситиродзи из тех, кто ничего не забудет, но сможет построить всё с нуля и жить.
Страшный человек, если вдуматься.
Опасный.
И прекрасный одновременно.

Отредактировано ay (02-03-2009 18:48:26)